滿天都是小星星，挂在天空放光明
2011-3-9 1:14:47 阅读85 评论0 92011/03 Mar9
只准基督教家庭小孩进幼儿园
2011-3-9 0:44:31 阅读64 评论0 92011/03 Mar9
基督教-教堂-自由工匠-大學-城市
2011-3-9 0:19:31 阅读29 评论0 92011/03 Mar9
我们曾以为，只要掌握西方人手中的产品、工具、技术，就达到了与他们同等的强大，却不知这些有形的东西只是西方文明的结果，它背后是被广泛认同的文化原则。人人都是上帝的子民，人们心中有它，陌生人也成了“一家人”，形成有共同文化关怀的市民社会。上帝是永恒的第三者，它不收佣金，更不收贿赂，用人们心中的理性和良知作尺度，监督着所有交易进行；它是最后的仲裁者，以终极价值与归宿引导着现实的行为，人们向往自由平等博爱，害怕地狱之火。
希腊哲学蕴含了后来工业文明的文化奥秘。万物直接呈现的物质形态是由其背后的理念、形式或逻各斯决定的；形式(Form)规定着事物的本质，而质料(Material)只是被动的可能性；这种形式、理念可以由确定的逻辑和数学、几何学理论表述。因此，人掌握万物的关键就在于把握普遍的理论思维。从毕达哥拉斯的数学主义到欧几里德的几何学，从德谟克利特的原子论到阿基米德的力学，则指明了具体掌握自然万物规律的方法，由斯多葛学派到罗马法，进一步以这种思维来规范社会制度体系。
这种思维方式虽然在古代社会里还没有形成绝对优势，就随着希腊与罗马社会的衰落而沉寂了。但它作为一种文化因子还一直存活着，并且渗透进了基督教神学里，虽然这种理性思维被神学体系的信仰外壳紧紧地包裹着，但它的生命力随着社会的进化而释放。近代大学的产生让它一步步从神学中独立出来，近代工商业城市的形成更给它广阔的生存空间。
每一个识时务的人，都无法拒绝现代西方文明带来的高效与舒适，人们甚至可以随心所欲地安排自然。然而，绝大多数人却只能被动地接受既定的产品和方法，却不了解这种文明背后的文化奥秘，更无法形成相应的文化体系来与之抗衡。因此非西方民族统统只能被动地“现代化”。基督教，先后在西元5世纪和12世纪综合了希腊文化的理性基因，成功地把一神教信仰转化为全面的理性思维，构成西方现代文明的精神平台。
所有宗教信仰，都是一种禁忌，为了约束人的自然欲望的放纵，都是为了“存天理，灭人欲”。而源自犹太教的基督教，先后在西元5世纪和12世纪综合了希腊文化的理性基因，尤其是15世纪的新教，成功地把一神教信仰转化为全面的理性思维，构成西方现代文明的精神平台。
喬爾·科特金認為阿姆斯特丹是第一個成功的現代商業城市。該城市原來是一個小漁村，在荷蘭獨立戰爭中，逃離西班牙專制統治的新教徒、猶太人、銀行家、工匠等等，彙集到阿姆斯特丹，使之成為歐洲第一個擺脫貴族和僧侶控制，由唯利是圖的商人和工匠自治的城市。新教加爾文教派的牧師刪除了舊天主教中關於禁止高利貸的教義。世界歷史上第一個股票交易所也於1609年在阿姆斯特丹誕生。
戰後全球的資本主義模式有二：一是美式的「大公司主義」（Giantism），另一則是在歐洲、日本極為普遍的「小企業傳統」（Small Business），而它的組成多半是「工匠企業」（Artisan Enterprise），雖然戰後歐洲在以大為尚的趨勢下也大公司掛帥，但工匠企業傳統從未斷絕。這種工匠小企業具有下述特性：
一、它的進步創新能力並沒有因為小就不如大企業，反而因為工匠階級間的經驗交流而在技術上能不斷進步，甚至與新的科技結合，使得生產技術的含金量不斷增加。二、它會以「彈性整合」的方式形成產業社群。這與大公司的「垂直整合」模式大不相同，因而在社會團結及吸收衝擊上反而有較大的優勢。
VOLLYCON NEW CONCEPT PORTAL
2011-3-8 23:35:02 阅读40 评论0 82011/03 Mar8
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世界最进步的国家，是以专利制度鼓励发明者的三个国家
2011-3-8 23:25:57 阅读36 评论0 82011/03 Mar8
[1] 见英国专利局对英国专利发展的介绍：“Five hundred years of patents : Tudors and Stuarts. ”,http://www.ukpats.org.uk/patent/history/fivehundred/index.htm. 最后访问时间：2002-11-17。
专利制度建立初100年间，专利总数不到400个，第二个100年授予了近3000个专利，但从1810到1852年不到40年的时间里，英国授予这两地的专利数量超过了10000。从这里，我们可以看到工业革命所带来的技术领域的迅速发展。英国的专利法律制度，正是这种经济社会环境的反映。
表格2：1811～1815年英国三地工匠平均年工资（单位：英镑）
1811 1812 1813 1814 1815 曼彻斯特 格林尼治医院 格拉斯哥 曼彻斯特 格林尼治医院 格拉斯哥 曼彻斯特 格林尼治医院 格拉斯哥 曼彻斯特 格林尼治医院 格拉斯哥 曼彻斯特 格林尼治医院 格拉斯哥 木匠 65 85.8 46.8 65 85.8 46.8 65 85.8 46.8 65 85.8 46.8 65 85.8 46.8 石匠 57.2 88.4 44.2 57.2 88.4 46.8 57.2 88.4 46.8 57.2 88.4 46.8 57.2 88.4 46.8 裁缝 48.1 － 49.4 48.1 － 49.4 48.1 － 49.4 48.1 － 49.4 55.9 － 49.4 手纺机工匠 32.5 － 19.5 33.8 － 25.4 32.5 － 31.7 40.3 － 33.8 40.5 － 29.9 铅管工 － 88.4 58.8 － 88.4 58.8 － 88.4 58.8 － 88.4 58.8 － 88.4 58.8
美国宪法第1条第8款第8项规定：“国会……为促进科学及有用技术的发展，（国会）得确保作者和发明人对其有关的作品和发现，享有一定期限的独占权。”[1]该条款授予美国国会保护专利权，实际上是将保护专利促进发明活动确定为一国长久国策，它体现了当时制宪会议中立宪者的基本理念：专利制度不仅仅保护发明人个人，而且能够使社会大众获益。正是在这种理念下，尽管当时制宪会议的与会代表也顾虑到专利授予形成垄断这一来自英国的教训，但最终没有一个人反对建立专利制度。[1]但是，有别于英国王室的“赐予”或“授予”（grant），美国宪法这一条款中用的是“确保”（secure）一词，其意义在于表明专利权源于发明者本身的创造活动而不是外在权威的授权，政府的角色仅仅是一个提供法律保护的机构。[2]
[1] 见曾陈汝明:“美国专利制度之理论与实践”，载于《专利商标法选论》，国立台湾大学法学论丛（13），国立台湾大学法学丛书编辑委员会编辑，1977年版第九页。
[2] 见日本学者Tokanai的评论。见Tokanai，
[1] “The congress should have power …To promote the progress of science and useful arts, by securing for limited times to authors and inventors the exclusive right to their respective writings and discoveries.”见美国宪法Art.1, Sec.8 §8。
一国技术力量的发展，法律制度虽然不是最主要的因素，但是调整发明创造活动的法律制度的优劣却多少会影响到发明创造活动本身。如何为发明创造活动提供一个便利、高效的制度空间，是一国专利制度最高的价值追求。
至少，我们认为，应当统一和协调好国家政策、立法、司法和行政在专利保护上的态度，法律应当对专利权提供一个连贯、确定、可预测的保护， 避免相互之间的冲突。由此，国家确定并通过法律巩固保护发明创造活动专利战略，致力于建立一个透明、公开、有助于专利信息传播和便利高效的专利行政管理程序，并在司法上强化对专利（权利及权利的转让）的保护。但是，无论政策、立法、行政或者司法，都为围绕着发明创造者展开的，都是给发明创造者从事创造活动以最佳（最经济）制度供给。
日本，作为一个唯一成功避免了被西方国家殖民化并以平等的姿态跻身发达西方国家中的非西方国家，[1]在第二次世界大战之前就步入了工业化国家的行列，战后日本在经济、技术上取得了巨大的成功，成为仅仅次于美国的第二经济大国；韩国、台湾则在最近三四十年的时间里在经济与技术领域上迅速崛起，它们与香港、新加坡一起创造了东亚“四小龙”的“经济奇迹”。